陈颐评《清代传统法秩序》｜“恶战苦斗”的魔法

《清代传统法秩序》，[日]寺田浩明著，张登凯等译，王亚新监译，广西师范大学出版社，2023年4月出版，508页，98.00元

寺田浩明教授所著《清代传统法秩序》（日文原名为“中国法制史”，以下称“本书”），是近些年中日法制史学界、明清史学界期待已久的著作。本书一经面世，日本《史学杂志》《法制史研究》《中国研究月报》相继刊发了久保茉莉子、森田成满、高见泽磨等重要学者的书评；赵晶教授主持的《中国古代法律文献研究》（第十二辑，社科文献出版社，2018年）在第一时间刊发了本书第八章的译文（黄琴唐译）以及伍跃、阿风、赵思渊、孔令伟四位分别来自社会史、法律史、经济史、“新清史”等领域的学者撰写的书评。

寺田教授自1983年开始发表了一系列在中日两国均具有重要影响的论文。在本书之前，寺田教授唯一的一本书是中文版的论文集：《权利与冤抑：寺田浩明中国法史论集》（清华大学出版社，2012年），收录了他十五篇主要论文，涵盖了其学术生涯二十六篇论文的主要篇章。在寺田教授四十年的学术生涯（从1977年至本书完成的2017年）中，本书只是第二本书，也是唯一一本体系性的著作。

《清代传统法秩序》的结构

作为代表了一个时代的学者，在退休的时候出版了一生唯一的体系性著作，无论对于作者、同侪、读者，都有非同寻常的意义。因此，复述一下本书的基本内容仍是必要的。

在本书中，寺田教授首先给出了一个理解清代法秩序的基本前提，即“早熟的国家与社会的二元性”，将清代定义为由统一的官僚制国家所统辖的“大规模的市场社会、契约社会、诉讼社会”（第4页）。以此理解为基础，全书从家（家族）的实态开始，依序讨论家的经济基础，家与家之间如何建立、发展出社会，而后逐步进入法与裁判的相关问题。

第一章虽名“人与家”，依次延续滋贺秀三（1921-2008）的理论讨论了“同居共财”的家（父亲所统率、代表的近亲者成为一体而经营生活的生活共同体）、“分形同气”血缘观下的“人”，以及在寺田看来，作为中国身份关系的基准的“宗”。寺田教授认为由于现实中持续进行的家产分割，存在于传统中国的是一个“个家利己主义”（以家作为单位的利己主义）的世界（64页）。

第二章以寺田教授第一篇重要论文（《田底田面惯例的法律性质——以概念性的分析为中心》，1983年）讨论了生业与财产。本章由频繁的土地买卖，勾勒了“流动社会”中的土地所有形态，认为整个土地所有秩序背后的本质，无非就是人们所订立的契据（“私契”）的链条（80页），“实体所有权的概念，并不是存在于制度之中，毋宁说是存在于人们普遍共识性的日常意识之中”（81页）。通过对于租佃的详细解说以及对于所有权秩序的扩展讨论，寺田教授说明在资源有限的状况下，将利益机会细分化（如所谓“田面田底”习惯、渔业权、铺底权、胥吏的权益、卖水营业的权益），形成了生存竞争之下的“分居共存生态”，体现在所有权秩序中，即为“多重所有权”以及“以生业为中心的私人所有”。

寺田教授在第二章中补入了一节“服役”，讨论“管业”之下自耕农家庭的平稳生活之外，失去自己家庭被他人收容的人的生活处境。本节的处理，应是颇费思量。本节的内容涉及的是清代法律中奴婢、雇工人，按理或许在第一章“人与家”中讨论更为合适，但寺田教授将之纳入“生业与财产”中，