爱因斯坦与纳粹物理学：当科学遇到意识形态与偏见

20世纪二三十年代，在反犹太主义日益盛行并随后兴起纳粹主义的德国，爱因斯坦的物理学遭到反对，并由于种族问题受到攻击。两位诺贝尔物理学奖得主精心策划了那场攻击，他们宣称科学思想中表现刻板的种族特征。他们的行为表明了意识形态是如何影响到科学的。如今回顾这段故事仍具有启发和警示意义。

撰文丨Philip Ball

翻译丨打伞的鱼

爱因斯坦曾说，正是德国社会向他揭示了自己的犹太身份。1929年，他写道：“非犹太而不是犹太使我有了这个发现”（引自 Folsing，1998， p. 488）。

在1933年4月初抵制犹太商业后不久，希特勒全面掌权，德国学生联合会（the German Students Association）受到鼓舞，宣布清洗文化作品中的“非德国精神”。结果， 5月10日，他们声势浩大地焚毁了无以计数被犹太裔知识分子“玷污”的图书，包括西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）、贝托尔特·布莱希特（Bertolt Brecht）、卡尔·马克思（Karl Max）、斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig）、沃尔特·本杰明（Walter Benjamin）和爱因斯坦等人的作品。

一个科学理论怎么会蒙受基于种族的伪道德评判？科学理论不就是简单的对错吗？毫无疑问，多数焚书者在下手前都没有思考过这些问题。爱因斯坦是一名杰出的犹太人，这一点就足以令其作品付之一炬。

但是，爱因斯坦的科学就是由于种族问题受到攻击的。那场攻击是两位诺贝尔物理学奖得主精心编排的，他们断言科学思想中表明了刻板的种族特征。他们的行为表明意识形态是如何影响并扭曲科学的——而且这种情况会发生在科学的形态和专业知识的所有层级当中。这种看法不足为奇，在这样一个年代里，从流行病学与疾病研究（诸如吸烟与癌症的联系、艾滋病毒与艾滋病的联系）到气候变化，不同领域科学的组织与呈现都受到个人、专业和政治偏见的影响。然而，也正是出自这个缘由，爱因斯坦的物理学在20世纪二三十年代所时常遭遇的敌意具有启发和警示意义。

攻击相对论

在德国物理学界，爱因斯坦的劲敌是菲利普·莱纳德（Philipp Lenard）和约翰尼斯·斯塔克（Johannes Stark）。莱纳德因对阴极射线的研究获得了1905年诺贝尔奖。阴极射线是受热金属散发的“辐射”。莱纳德最初认为这些射线是以太当中的波动——就像当时所定义的光波那样。但是，1897年，卡文迪许实验室主任J.J. 汤姆孙证实阴极射线带有负电荷，能够在电场和磁场中偏转。因此，他得到结论，它们实际为粒子束，后来被称为电子。

图1. 斯塔克（左）和莱纳德（右）精心编排了科学界针对爱因斯坦的攻击。他们两人都是诺贝尔物理学奖得主，他们坚称科学思想中体现出了刻板的种族特征。丨图片来源：AIP Emilio Segre Visual Archives, Gift of David Cassidy

莱纳德还研究了光电效应：紫外线照射到金属上析出电子。他发现，电子的能量不取决于光强，而只取决于波长。当爱因斯坦在1905年用马克斯·普朗克（Max Planck）的量子假说解释这个结果，认为光本身是量子化的——称为光子，此时莱纳德感到他的成果被窃取了。而爱因斯坦因光电效应方面的工作被授予1921年诺贝尔物理学奖时，莱纳德的这种苦楚更深了。

爱因斯坦成为莱纳德一切憎恶的化身。莱纳德是军国主义的民族主义者，而爱因斯坦是国际主义者与和平主义者。而且，爱因斯坦高度数学化的物理模型令莱纳德费解。早在1910年莱纳德就批评过狭义相对论，到了20世纪二十年代，他对爱因斯坦的攻击开始明显地带有种族因素。他坚称有一种从事科学的犹太方式，其中抽象理论的错综网络已经脱离了实验工作的坚实沃土。

莱纳德向往德国浪漫主义精神，哀叹技术对现代生活的侵蚀。他说，这种唯物主义受到了共产主义和犹太精神的污染，而它们是伟大德国的一对敌人。他提到，“渗透于物理学和数学的全然腐败的外来精神（the all-corrupting foreign spirit permeating physics and mathematics）”，这里“外来”即指犹太。

斯塔克因“发现极隧射线中的多普勒效应和电场下谱线分裂”（斯塔克效应）被授予1919年诺贝尔物理学奖。和莱纳德一样，斯塔克也是一名实验主义者，无法理解那些新近引入物理学的复杂数学。同时，他也是一位极端民族主义者，其右翼立场经第一次世界大战洗礼而愈发强硬。他也感觉爱因斯坦窃取了自己的想法。当他发现自己的学术职务没能晋升时，就将其归咎于“犹太与亲犹太圈”。

随着反犹太主义的日益高涨，爱因斯坦开始受到德国大众和学术界出于种族问题的批判和谩骂。1920年，德国科学家维护科学纯洁研究组（Arbeitsgemeinschaft deutscher Naturforscher zur Erhaltung reiner Wissenschaft）组织的一次公开集会上谴责了爱因斯坦。这个“研究组”是由极右翼活动人士保罗·魏兰德（Paul Weyland）炮制的一个不伦不类的团体。这次集会在宽敞明亮的柏林爱乐音乐厅举行，现场向观众分发了反犹太主义宣传册和纳粹徽章。

此事引发公愤，随后在柏林的报纸上支持爱因斯坦的信件不断涌现。普朗克写信给爱因斯坦，称魏兰德的攻击是“难以置信的污言秽语”。爱因斯坦在《柏林日报》发表了一篇以“我对反相对论集团的回答”为题的信予以讽刺性的回应。信中，爱因斯坦在谈及自己的对手时提到了莱纳德的名字，他说，“我钦佩莱纳德是一名实验大师，（但是）他对广义相对论的异议是如此地肤浅，以致于时至今日我还是认为没必要细致回应。”（引自Hentschel, 1996, p.2）

图2. 1920年，爱因斯坦在他柏林大学的办公室中。次年，他因光电效应方面的工作获得诺贝尔物理学奖。光电效应也是另一位德国物理学家莱纳德的研究领域。莱纳德是爱因斯坦最尖刻的批评者之一，他的攻击最终掺杂了种族成分。丨图片来源：ETH Archive

那年9月，巴特瑙海姆举行的德国科学家与医师学会（the Society of German Scientists and Physicians）会议上，爱因斯坦和莱纳德在一场关于相对论的辩论中正面交锋。关于这场辩论的描述各不相同——一些报纸报道中说这场辩论冷静客观，而另有消息称主持这场辩论的普朗克数次出面阻止诘问者打断爱因斯坦。莱纳德因为相对论违反了“健康共识”（不仅代表物理学中的错误观念，也是一种隐伏的不适）而批判相对论。

事后，爱因斯坦十分激动——他后来承认为“自己陷入如此的古板无趣”而感到遗憾（引自Van Dongen, 2007）——而且他的妻子艾尔莎似乎遭逢精神崩溃。与此同时，莱纳德自德国物理学会辞职，因为该学会不愿与他一起反对爱因斯坦的观点。

迎合希特勒的物理学

到了1922年，对爱因斯坦的攻击已经变得异常激烈，他在莱比锡举行的德国科学家与医师学会会议上拒绝发言，担心受到人身威胁。这不是妄想：就在6月份，爱因斯坦熟识的魏玛政府犹太外交部长瓦尔特·拉特瑙（Walther Rathenau）被两名极端民族主义军官暗杀。莱纳特拒绝降下他领导的海德堡研究所的旗帜以向死者致哀。当大学因这一举动训斥他时，莱纳德愤而辞职。

1923年，在纳粹党发动反对魏玛政府的慕尼黑政变以失败告终以后，莱纳德和斯塔克意识到他们与他们的领袖有着相似的精神。于是两人于1924年5月合写《希特勒精神与科学》一文。其中写道，希特勒与他的战友们：

就像那血统更纯洁，人民更伟大，思想更聪慧的远古时代开始时，上帝所赐予的礼物……他就在这里。他已经自我表明是真诚的元首。我们应当追随他。（Hentschel, 1996, p.9）

这位纳粹领袖注意到这份支持，并于1926年和鲁道夫·赫斯（Rudolf Hess）一起探望了莱纳德。

图3. 莱纳德和斯塔克捍卫的所谓“雅利安”物理学，是基于纯实验方法，并拒斥爱因斯坦提出的高度数学化、抽象化的相对论物理公式。爱因斯坦被指控代表 “犹太”的科学方式。图中展现莱纳德1942年在海德堡大学获得名誉博士学位的场景。身穿纳粹制服的男子是德国邮政部长威廉·奥内佐格（Wilhelm Ohnesorge）。在基尔大学期间，他是莱纳德的学生。丨图片来源：AIP Emilio Segre Visual Archives

图4. 1921年爱因斯坦在维也纳的一次讲座上 /wiki

于斯塔克和莱纳德而言，德国物理学的核心问题不仅是犹太人及其支持者的裙带关系，也并非爱因斯坦晦涩难懂的理论和不爱国的国际主义，根本问题在于科学本身的外来、退化的方法。他们认为，那种对于科学具有普遍性的本质和精神的流行观念是错误的。斯塔克在他的Nationalsozialismus und Wissenschaft（《民族社会主义和科学》1934）中写道，科学正如其他创造性活动一样，“取决于其实践者在精神与性格上的天资”（Mosse, 1996, p.206），犹太人从事科学与真正的德国人不同。莱纳德和斯塔克宣称，德国需要的是真正的德国“雅利安”物理学（德意志物理学，Deutsche Physik），它排除了相对论中过度数学化、抽象化的构造方式，而是采用严格的实验方法。

其他有志于此的人接受了这个观点。如纳粹数学家布鲁诺·图林（Bruno Thüring）称，爱因斯坦的相对论：

……不是发展的基石，而是全面战争的宣言，其目的正是要摧毁这种发展的基础，即德国人的世界观……因此，就结果来看，与其说相对论是一个科学问题，不如说是一个政治问题。（Mosse, 1996, p.213）

斯塔克、莱纳德及其追随者所倡导的反爱因斯坦激进主义思潮持续到20世纪三十年代初期。1931年，百名德国知识分子撰写了一部谴责爱因斯坦及其理论的图书。不管这本小册子如今看来对那些致力于证明“专家”有多离谱的异见者有着多大的用处，但事实是署名者中几乎没有任何著名的德国物理学家。爱因斯坦的科学观点得到同行的普遍支持——然而，有时要小心翼翼地与爱因斯坦的政治和“种族”问题区分开来。

犹太问题

在欧洲并非只有德国社会面临着根深蒂固的反犹太主义。然而，这种思潮从德国浪漫主义和知识传统中得到支持，这意味着这种现象并非简单的极右思想所致。一名德国人在高度反犹太的同时，还可能持有各种各样的自由信仰。正如柯兰德（Kurlander,2009, p. 18）所说，“纳粹主义中最违反现代自由主义的方面——其恶毒的、扩张的民族主义和激进的反犹太主义，对众多德国社会民主党人来说是在魏玛共和国的最后光景中，德国民族社会主义中是问题最少的部分。”与其它形式的偏见与歧视相比，没有社会耻辱，也没有自我审查用以抑制反犹太情绪的恣意表达。

“犹太问题”在德国被视为政治问题，而不是道德问题。人们争论时，