今天纪念马克思

在《哲学的贫困——答蒲鲁东先生“贫困的哲学”》一文中，马克思第一次公开发表并提出金的地位问题：“金银除了与其他商品一样是由劳动时间来衡量价值的商品以外，还具有普遍交换手段，即货币的性质。”“普遍交换手段”即一般等价物，是对货币本质描述最直白的代名词。在货币发展史中，很多种商品先后充当了一般等价物这个角色，但慢慢地固定为以金为代表的贵金属。

马克思认为，黄金之所以能够成为货币是因为它的自然属性决定的。

第一，黄金具有同一性，同质性，因而“等量的金银代表同样大小的价值”，能够执行价值尺度； 它可以“任意分割为若干部分，并且能够重新合而为一”，可以作为价格标准； 黄金的“比重大，一个小体积代表着较大的重量”，一小块黄金就可以代表比较大的交换价值，方便携带，适于流通； 黄金的“比值高，耐久，比较不易损坏”，自然属性的稳定，使金既不容易损坏，又不跟其他自然物发生化学反应，能够很好地贮藏； 黄金储量稀少，加之本身质地较软，一来不会作为生产工具，二来可以冶炼成任意形状，方便铸币； 黄金的“美学属性使它们成为满足奢侈、装饰、华丽、炫耀等所需要”，可以作为财富象征。 第一，黄金具有同一性，同质性，因而“等量的金银代表同样大小的价值”，能够执行价值尺度； 它可以“任意分割为若干部分，并且能够重新合而为一”，可以作为价格标准； 黄金的“比重大，一个小体积代表着较大的重量”，一小块黄金就可以代表比较大的交换价值，方便携带，适于流通； 黄金的“比值高，耐久，比较不易损坏”，自然属性的稳定，使金既不容易损坏，又不跟其他自然物发生化学反应，能够很好地贮藏； 黄金储量稀少，加之本身质地较软，一来不会作为生产工具，二来可以冶炼成任意形状，方便铸币； 黄金的“美学属性使它们成为满足奢侈、装饰、华丽、炫耀等所需要”，可以作为财富象征。

黄金以上的自然特性使其满足作为货币的所有要求，同时，它在铸币形式、条块形式、奢侈品形式之间可以自由转变，因而成为充当一般等价物即货币的天然选择。

“金银天然不是货币，但货币天然是金银。”最初源于《政治经济学批判》里的这句话可谓是目前有关卡尔·马克思对于黄金看法中最为人所熟知的论断，它基本代表了马克思关于黄金和货币之间关系的看法。

一方面，黄金是“人所发现的第一种金属”，是一种自然产物而不是货币，“自然界并不出产货币，正如自然界并不出产银行家或汇率一样”。但正是由于它特殊的能够满足作为一般等价物要求的自然属性，随着商品经济的发展，黄金由特殊商品变为一般商品，成为能够代表其他一切商品交换价值的货币。

另一方面，金银的货币结晶是商品交换的固定媒介，也是流通过程留下的唯一产物，这种“社会过程的一般产物，或者说作为产物的社会过程本身，是一种特殊的自然产物，是一种藏在地壳里并从那里发掘出来的金属”。这实际上就是说作为货币的金银是流通过程的社会产物，而社会的一般产物（即货币）是“自然属性适于执行货币的职能”的自然产物。具体来说，由于价值形式从一般价值形式发展到货币形式时采取的最重要形式是金，就是说“有一种商品在历史过程中夺得了这个特权地位，这就是金”，因此货币天然是金银。

“金的第一个职能是为商品世界提供价值的材料……由于这个职能，金这个特殊的商品才成为货币。”

按照卡尔·马克思的货币理论，货币的第一个职能是价值尺度职能。每个商品都有价值和使用价值，作为使用价值的商品具有一定的价值量，金作为一种商品也具有一定的价值量，即包含一定量的劳动时间，这是黄金能够作为价值尺度的基础。

不同之处在于，金是一种特殊商品，被“当作一般劳动时间的直接化身即当作一般等价物”从其他一般商品中分离了出来。因此，当其他商品都通过一定量的金与自身含有劳动时间的比值来衡量他们自身的交换价值时，金就变成了价值尺度。这个过程是相互的，因为金表现其他商品价值的同时，其他一切商品也相应地是金的交换价值的表现。基于此，卡尔·马克思在《资本论·第一卷》中说道：“金的第一个职能是为商品世界提供价值的材料，或者说，是把商品价值表现为同名的量，使它们在质的方面相同，在量的方面可以比较……由于这个职能，金这个特殊的商品才成为货币。”

“金因为有价值才流通，纸票却因为流通才有价值。”

马克思指出，纸币虽然是金的象征，但纸币和金之间还有很大的区别。

首先，流通中的金量取决于商品价格，“已知商品的交换价值，流通的金量决定于金自己的价值，而纸票的价值却决定于流通的纸票的数量”。这就是说纸币的价值取决于自己的数量，无论发行多少纸币，流通总能吸收掉，但每张纸币的价值会相应地下降，而且这里改变的只有价格标准。

其次，马克思认为：“既然纸币在实际上代替金币而流通，它们就受金币流通规律的支配……纸币的发行额应当限于它所代替的金的实际流通量。”这是因为作为金铸币的象征符号，纸币是受金的流通规律制约的，过多的纸币会导致纸币自身价值的下降，而不会改变商品或金铸币本身的价值。这一方面说明纸币不能脱离金而独立存在，另一方面也说明过量的纸币会有导致通货膨胀的可能。

“作为货币而静止下来的金银就是贮藏货币。”

作为一切商品的价值代表，金可以直接转化为任何需要的对象，它的使用价值可以代表一切商品的使用价值，正因如此，金成了财富的代表。在这个意义上说，作为货币的金“从商品的区区帮手变成了商品的上帝”。金作为货币最初离开流通停留在金蛹形式时，构成了货币的第三种职能——贮藏货币。马克思认为，执行流通手段职能的货币是铸币，而铸币一旦停止流通，就变为货币，但大部分情况下马克思并未对铸币和货币加以明确区分。

马克思认为：“作为货币而静止下来的金银就是贮藏货币。”随着经济社会的发展，一方面，买卖的分离造成、也要求交换各方手中持有一定量的交换媒介，这种短暂停留的货币被马克思称为“暂歇的铸币”。暂歇货币的出现，或者说流通手段变为货币的第一个原因仅仅是流通过程中货币转化的一个技术因素造成的。另一方面，随着生产力的提高和剩余产品的出现，财富的最初形式——“剩余或过剩的形式”也产生了。马克思认为：“这种剩余的最适当的存在形式是金和银，这是财富被当作抽象的社会财富保存时采取的第一种形式。”

马克思在《资本论第一卷提纲》中提出，这种贮藏金的欲望，或者说求金欲是无止境的。“货币贮藏者为了金偶像而牺牲自己的肉体享受。”在卡尔·马克思看来，贮藏货币借以形成的活动是“一方面是通过不断重复的卖从商品中取出货币，另一方面是简单的收藏、积累”。

关于贮藏货币的作用，马克思认为它“对于流通的货币起着泄水道和引水道的作用”。也就是说，在流通过程中商品价格上涨流通速度下降，则会有